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| Communal Harmony का हिंदी मीनिंग : - | सांप्रदायिक सौहार्द्र, होता है. |
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Communal Harmony की हिंदी में परिभाषा और अर्थ, सांप्रदायिक सद्भाव भारत की महान प्रकृति है और भारत वह समुदाय है, जहां देश में विभिन्न प्रकार के धर्म और मान्यताएं रहती हैं. "राष्ट्र ने हमें सत्ता में एकता और सांप्रदायिक सद्भाव देखने के लिए वोट दिया, न कि किसी समानता के विभाजन के लिए".
हमें अपनी भूमिकाओं को जानना चाहिए. हमें उन भूमिकाओं को भी जानना चाहिए जो दूसरे निभाते हैं, और ऐसी भूमिकाएँ निभाने वाले नियमों का पालन करना चाहिए. इससे सामाजिक समरसता बनी रहती है. जब हम अपनी भूमिकाओं से आगे निकल जाते हैं या उन्हें जाने बिना कार्य करते हैं, तो सामाजिक अराजकता शुरू हो जाती है.
यह देश का बहुत महत्वपूर्ण स्वरूप है, जिसमें समुदाय होता है और देश के तनाव और घर्षण को कम करता है. भारत जैसे देशों में, आंतरिक शांति के लिए पूर्व शर्त होना बहुत महत्वपूर्ण है, जो देश की प्रगति और विकास के लिए आवश्यक है. जैसा कि हम जानते हैं, भारत में धर्मों की बहुलता है और संस्कृति की प्रकृति मिश्रित है. लेकिन भारतीय समाज में समुदायों के बीच धर्म कभी भी सह का स्रोत नहीं रहा है.
आपसी सहिष्णुता और अन्य धर्मों के प्रति सम्मान देश की सदियों पुरानी परंपरा है. फिर भी, निहित स्वार्थ हमेशा वैमनस्य पैदा करने के लिए सक्रिय रहे हैं.
हालांकि, कुछ साल पहले ऐसा एक भी उदाहरण नहीं था जहां धार्मिक प्रदर्शन में बाधा सांप्रदायिकता का कारण रही हो. भारतीय संदर्भ में यह घटना राजनीति से प्रेरित है और हमेशा निहित स्वार्थों से प्रेरित है. यह विदेशी शासन के साथ-साथ स्वतंत्रता के बाद के युग में भी था.
साम्प्रदायिक सौहार्द अत्यंत संवेदनशील मुद्दा है और हमारे पारंपरिक मूल्य, सांस्कृतिक विरासत और हमारे राज्य के धर्मनिरपेक्ष चरित्र को देखते हुए अब इसे नरम नहीं किया जा सकता है.
सांप्रदायिक सद्भाव बनाए रखने के लिए, अकबर ने एक नया धर्म दीन-ए-इयाही शुरू किया. उन्होंने एक राजपूत महिला को अपनी पत्नी के रूप में हिंदू धर्म के समान सम्मान दिया.
मुगल वंश के अंतिम राजा बहादुर जफर के समय में, एक समारोह, फूलवालों की साई: दिल्ली में नियमित रूप से आयोजित किया जाता था, जहां दोनों धर्मों के लोग मंदिरों और मस्जिदों में एक साथ पूजा करते थे. डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर, जो हमारे संविधान के संस्थापक थे, ने भी सह-सद्भाव की आवश्यकता को रेखांकित किया और जाति, रंग और पंथ के बावजूद सभी भारतीयों को समान अधिकार प्रदान किए.
इसने हमारी लोकतंत्र प्रणाली को मजबूत बनाया मुख्य समस्या यह है कि प्रशासनिक और सामाजिक स्तरों पर सांप्रदायिक सद्भाव कैसे बनाए रखा जाए. अशिक्षा के कारण राजनीतिक चेतना कवच, आम लोगों की कमी है.
दूसरे, असामाजिक और पेशेवर अपराधी सांप्रदायिक दंगों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते रहे हैं और निहित स्वार्थों और उनके भाड़े के एजेंटों के रूप में भड़कते रहे हैं. अंत में, इससे निपटने के लिए एक प्रभावी तंत्र की आवश्यकता है. वर्तमान तंत्र सुचारू है. इसमें समन्वय और लोगों की भागीदारी का अभाव है. बुद्धिमान एजेंसियां सांप्रदायिक तनाव और बढ़ते तनाव और गड़बड़ी की संभावना आदि से सक्रिय रूप से जुड़े तत्व के बारे में जिला और राज्य के अधिकारियों को अग्रिम रूप से रिपोर्ट करती हैं.
लेकिन आम तौर पर कोई कार्रवाई नहीं होती है और अधिकारी दंगों का इंतजार करते हैं. इसके बाद ही पुलिस आगे बढ़ती है और स्थिति को नियंत्रित करने के लिए कर्फ्यू लगाया जाता है. कर्फ्यू के दौरान उल्लंघन करने पर गिरफ्तारियां की गईं. पिछले दस वर्षों से राम जन्मभूमि-बाबरी मस्जिद मुद्दा सांप्रदायिक वैमनस्य की एक बड़ी जड़ है और इस मुद्दे पर हिंदू एक-दूसरे से आमने-सामने हैं.
शुरुआत में, इस मुद्दे पर हुए सांप्रदायिक दंगों ने गुजरात में कई लोगों की जान ले ली. गोधरा रेलवे स्टेशन पर 2000 मुस्लिम कट्टरपंथियों की भीड़ ने एक ट्रेन की तीन बोगियों को जला दिया, जिसमें रामसेवक अयोध्या से लौट रहे थे. जिसमें 58 लोग जिंदा जल गए.
अचानक इसकी प्रतिक्रिया में, हिंदू ने गुजरात के विभिन्न क्षेत्रों में संपत्ति और पुरुषों और महिलाओं को जलाना शुरू कर दिया. इसलिए, साथ रहने के लिए, पहली बात यह है कि इसे नए सिरे से देखें और तदनुसार अपने दृष्टिकोण में संशोधन करें. इस प्रक्रिया में सबसे महत्वपूर्ण भारतीय राज्य के नींव स्तंभ की रक्षा के लिए सरकार की ओर से दृढ़ परिश्रम है.
समस्या के प्रति नए दृष्टिकोण के साथ प्रभावी ढंग से निपटने के लिए नए उपाय भी करने होंगे. इस उपाय में भारत के राज्य और लोगों के खिलाफ शांति भंग और आपराधिक साजिश की आशंका से संबंधित मौजूदा लागू कानून में उपयुक्त संशोधन शामिल होगा.
मौजूदा स्थानीय शांति समितियों को बदलने की स्थिति पर नजर रखने और निगरानी करने के लिए विभिन्न स्तरों पर व्यक्तियों और सामाजिक संगठनों को शामिल करते हुए एक नया तंत्र विकसित करना होगा ताकि प्रशासनिक तंत्र को उल्लंघन के प्रयासों और साजिश के मामलों में निवारक और अनुवर्ती कार्रवाई करने में मदद मिल सके. सांप्रदायिक सौहार्द्र.
भारत के अलावा दुनिया में शायद ही कोई दूसरा देश हो, जिसमें संस्कृति, धर्म, भाषा, परंपरा, समुदाय आदि की महान विविधता हो. लोग अपने-अपने धर्मों, धर्मों और भाषाओं के संदर्भ में रहते हैं और सोचते हैं, और अपने स्वार्थ के लिए सेवा करना चाहते हैं.
राष्ट्रीय भलाई के बारे में सोचे बिना. ऐसी सोच खतरनाक है और लंबे समय में देश के विघटन का कारण बन सकती है. इसलिए, समय की मांग है कि असंबद्धता और असामंजस्य की ताकतों से लड़ें और राष्ट्रीय सद्भाव और शांति की उपलब्धि के लिए लगातार काम करें.
शांति और सद्भाव में रहना सीखना एक गतिशील, समग्र और आजीवन प्रक्रिया है जिसके माध्यम से व्यक्तियों और समूहों (जातीय, सामाजिक, सांस्कृतिक, धार्मिक, राष्ट्रीय और क्षेत्रीय) समस्याओं को हल करने और एक न्यायपूर्ण और स्वतंत्र, शांतिपूर्ण और लोकतांत्रिक समाज की दिशा में काम करने के लिए एक साथ आंतरिक और अभ्यास किया जाता है.
सांप्रदायिक सद्भाव देश के सभी समुदायों का एक साथ आना और भाईचारे और समानता की भावना के साथ रहना है, चाहे उनकी जाति, पंथ, धर्म आदि कुछ भी हों. सांप्रदायिक सद्भाव का मतलब केवल सांप्रदायिक तनाव, संघर्ष और दंगों का अभाव नहीं है.
यह कुछ गहरा है, कुछ भावनात्मक है. साम्प्रदायिक सद्भाव का अर्थ है एक समुदाय के सभी घटकों के बीच आपसी समझ, शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व, सहयोग और समन्वय. सद्भाव का अर्थ है भागों का एक दूसरे से और संपूर्ण के लिए उचित अनुरूप होना. हमारा देश अशांत समय से गुजर रहा है और कई चुनौतियों का सामना कर रहा है - सांप्रदायिकता सबसे गंभीर है.
यदि हम राष्ट्रीय एकता और सांप्रदायिक सद्भाव के प्रशंसनीय लक्ष्य को प्राप्त करना चाहते हैं तो हमें अपने व्यक्तिगत मतभेदों को देश के व्यापक हितों में डुबो देना चाहिए और राष्ट्रीय समस्याओं के लिए एक सामान्य दृष्टिकोण अपनाना चाहिए. आइए हम सभी को अपने प्यारे देश पर गर्व हो. भारत को जीवंत, मजबूत और सर्वोच्च बनाने के लिए हम सभी को सामूहिक रूप से प्रयास करना होगा.
हालांकि, क्या उदारीकरण और वैश्वीकरण के इस युग में राष्ट्र निर्माण की बात करना जरूरी है? नींव क्या हैं - राष्ट्र निर्माण के स्तंभ? क्या किसी राष्ट्र की प्रगति के लिए सांप्रदायिक/सामाजिक या धार्मिक सद्भाव सबसे महत्वपूर्ण आवश्यकता है? यदि हां, तो इस साम्प्रदायिक सद्भाव को बढ़ावा देने और बनाए रखने के लिए बुनियादी उपाय क्या हैं?
अपनी मातृभूमि से प्यार करना और उसका पालन-पोषण करना - हमारा राष्ट्र उतना ही आवश्यक है जितना कि अपनी माँ से प्यार करना और उसकी पूजा करना. राजनीतिक सीमाओं, अपनी भाषा, अपनी संस्कृति, अपने इतिहास, अपने लोगों के संदर्भ में प्रत्येक राष्ट्र के अपने परिभाषित मानदंड होते हैं.
भूमि के रूप में उनका भावनात्मक एकीकरण है और इसका इतिहास इसके पूर्वजों का है. राष्ट्र से बड़ी इकाई न तो टिकाऊ होती है और न ही वांछनीय. हमने इस उम्मीद में एक बड़ी कीमत और अभूतपूर्व बलिदान देने के बाद अपनी आजादी हासिल की कि हम, एक राष्ट्र के रूप में, राजनीतिक, सामाजिक और भावनात्मक रूप से एकीकृत होंगे.
लेकिन, दुर्भाग्य से पिछले 60 वर्षों में हम इस देश की लंबाई और चौड़ाई के माध्यम से अलगाववादी और विघटनकारी प्रवृत्तियों, आंदोलनों और विद्रोहों को देख रहे हैं और उनका सामना कर रहे हैं. जम्मू-कश्मीर से लेकर केरल तक, उत्तर-पूर्व से लेकर गुजरात तक - हम सांप्रदायिक दंगों का सामना कर रहे हैं,
उग्रवाद, नक्सलवाद और अब आतंकवाद. स्वतंत्रता के बाद के युग में, हमने विज्ञान, प्रौद्योगिकी और इंजीनियरिंग के क्षेत्र में इतनी प्रगति की है कि भारत पहले से ही दुनिया में कुशल जनशक्ति का दूसरा सबसे बड़ा भंडार है. यह लगभग 3 लाख इंजीनियरिंग स्नातक, 15000 कानून स्नातक, 2 मिलियन अंग्रेजी बोलने वाले स्नातक और लगभग 9000 पीएचडी पैदा करता है.
प्रत्येक वर्ष हम भारतीय ध्वज को चंद्रमा तक ले जाने के लिए अपना स्वयं का 'चंद्रयान' लॉन्च करने में सक्षम हैं. दूसरी ओर, देश में सांप्रदायिकता का कैंसर विकसित हो रहा है. इसका फैलाव गंभीर है. हमारे नीति निर्माताओं और बुद्धिजीवियों को यह स्वीकार करना होगा कि भारत सरकार के स्तर पर राष्ट्रीय एकता परिषद और सांप्रदायिक सद्भाव के राष्ट्रीय फाउंडेशन से लेकर जिला स्तर पर शांति समितियों तक हमारी सभी नीतियों, प्रयासों और कार्यक्रमों ने वांछित परिणाम नहीं दिए हैं.
यह न केवल सांप्रदायिक तनाव और दंगों की घटनाओं की बढ़ती संख्या है, बल्कि विभिन्न समुदायों के बीच विशेष रूप से हिंदुओं और मुसलमानों के बीच अधिक गंभीर गलतफहमी, आपसी अविश्वास और दुर्भावना है. और इसने हमारे राष्ट्र-निर्माण के प्रयासों पर प्रतिकूल और भारी प्रभाव डाला है.
दार्शनिकों और बुद्धिजीवियों के अनुसार 6 स्तंभ हैं जिन पर राष्ट्र-निर्माण को खड़ा और कायम रखा जा सकता है. :-
शिक्षा के माध्यम से शिक्षा और प्रयोग; विज्ञान, प्रौद्योगिकी, इंजीनियरिंग.
एक अच्छी शिक्षा एक सफल मानव जीवन की नींव है, शिक्षा सामाजिक प्रगति की अग्रदूत है और शिक्षा एक महान राष्ट्र के निर्माण-खंड प्रदान करती है. सभी के लिए मुफ्त अनिवार्य और गुणवत्तापूर्ण शिक्षा होनी चाहिए. एक सच्ची शिक्षा को अपने छात्रों के बीच निम्नलिखित को विकसित/शिक्षित करना चाहिए, अर्थात ज्ञान धार्मिकता और मन सभ्यता का नियंत्रण.
*सुरक्षा और सुरक्षा:- समाज और राष्ट्र की सुरक्षा और सुरक्षा को सख्ती से लागू किया जाना चाहिए.
* समृद्धि - (आर्थिक विकास और शालीनता की अनुपस्थिति) - पर्याप्त शक्ति के उत्पादन के माध्यम से, प्रशिक्षित कुशल, ईमानदार, स्वस्थ श्रम शक्ति, मानव संसाधन विकास और उन्नत कृषि, व्यापार, व्यापार, विनिर्माण उद्योगों के माध्यम से बुनियादी ढांचे का निर्माण.
*समाज का स्वास्थ्य और स्वच्छ पर्यावरण - एक स्वस्थ आबादी एक खुशहाल आबादी है और यही एक स्वस्थ राष्ट्र की ओर ले जाती है.
*मनोरंजन - आइए हम कला, शिल्प, संगीत, नृत्य, नाटक - सभी प्रकार की ललित कलाओं और रचनात्मकता का विकास करें. हालाँकि, हमें यह याद रखना होगा कि आर्थिक विकास कला और संगीत को शामिल करते हुए एक बेहतर जीवन - विलासितापूर्ण जीवन - की ओर ले जाता है.
इसकी अधिकता विलासिता, सुस्ती और आलस्य की ओर ले जाती है; जड़ता और निष्क्रियता. यदि इसे विकसित होने दिया जाता है, तो इसे स्थापित करने की अनुमति दी जाती है, यह पतन की शुरुआत के साथ होता है.
*सद्भाव और आशा :- सामाजिक समरसता लोकतंत्र की आधारशिला है. यह समृद्धि का सार है और न्याय का अग्रदूत है. समाज के विभिन्न वर्गों के बीच सामंजस्य के बिना न तो ज्ञान आगे बढ़ता है और न ही आर्थिक समृद्धि. वंचित लोगों को न्याय और सुरक्षा से वंचित किया जाता है.
वर्तमान समय में भारत सामाजिक तनाव, असुरक्षा और हिंसा के वातावरण के प्रति अधिक संवेदनशील होता जा रहा है. 26 नवंबर, 2008 को मुंबई में हुए आतंकवादी हमले के बाद एक सुरक्षित समाज की चिंता व्यक्ति से लेकर परिवार तक और समाज से लेकर पूरे देश तक और अधिक तीव्र होती जा रही है.
हाल के दिनों में देश में सांप्रदायिक स्थिति ने गंभीर तनाव के संकेत दिए हैं. इसका एक संकेत बड़े जीवंत शहरों में हिंसा और सांप्रदायिक संघर्षों की बढ़ती मात्रा और अक्सर आतंकवादी हमले हैं, जिसके परिणामस्वरूप जान-माल का भारी नुकसान होता है. सांप्रदायिक हिंसा उन विशिष्ट क्षेत्रों तक ही सीमित नहीं रही है जो या तो संवेदनशील या अति संवेदनशील के रूप में जाने जाते थे बल्कि देश के लगभग सभी हिस्सों को प्रभावित करते थे.
शहरों के साथ-साथ ग्रामीण क्षेत्र दोनों अनुभव कर रहे हैं, और सांप्रदायिक अशांति से पीड़ित हो रहे हैं. सद्भाव प्राकृतिक है, असंयम मानव निर्मित है. ब्रह्मांड में ब्रह्मांडीय सद्भाव है और जीवित शरीर में जैविक सद्भाव है. जब शरीर में यह सामंजस्य बिगड़ जाता है, तो वह बीमार हो जाता है और जब प्राकृतिक या पारिस्थितिक सामंजस्य टूट जाता है, तो यह आपदाओं की ओर ले जाता है. सामाजिक असामंजस्य या सांप्रदायिक संघर्षों की कीमत बहुत अधिक है - सामाजिक, आर्थिक या राजनीतिक दृष्टि से.
ये दस पंक्तियाँ प्रतियोगी परीक्षा के उम्मीदवारों और भाषण देने के लिए सहायक हैं.
धर्मनिरपेक्षता की विचारधारा हमारे संविधान में मौजूद कई सिद्धांतों में से एक है. कोई राज्य प्रायोजित धर्म नहीं है.
प्रत्येक भारतीय नागरिक को धर्म की स्वतंत्रता का मौलिक अधिकार है (अनुच्छेद 25-28), जो उन्हें किसी भी धर्म को मानने और मानने की अनुमति देता है.
सांप्रदायिक सद्भाव हिंसा और घृणा से मुक्त विभिन्न धार्मिक समुदायों के बीच मौजूद शांति और सद्भाव का सिद्धांत है.
भारत ने अपने पूरे इतिहास में सांप्रदायिक असामंजस्य के कई उदाहरण देखे हैं.
कुछ में मुसलमानों और पारसियों के बीच 1857 के भरूच दंगे और 1984 में सिख समुदाय पर निर्देशित सिख विरोधी दंगे शामिल हैं.
1992-93 के बॉम्बे दंगे बाबरी मस्जिद के विध्वंस की प्रतिक्रिया थे, जो भारत में एक बहुत ही विवादास्पद मुद्दा था, जिसमें लगभग 900 लोग मारे गए थे. इन दंगों के बाद, बॉम्बे बम विस्फोट हुए.
2002 के गुजरात दंगे बाबरी मस्जिद के विध्वंस और गोधरा ट्रेन को जलाने के कारण भारत के सबसे खराब दंगों में से एक हैं, जिससे कई हिंदुओं और मुसलमानों की मौत हुई है.
भारत में हाल के सांप्रदायिक दंगे 2013 के मुजफ्फरनगर दंगे और 2020 के दिल्ली दंगे थे.
हमारे देश के लिए सांप्रदायिक सद्भाव जरूरी है. प्रत्येक नागरिक को अपनी पसंद के धर्म का पालन करने का अधिकार है, और असहिष्णुता इस अधिकार के लिए खतरा है. समानता, स्वीकृति के साथ, सांप्रदायिक सद्भाव को शामिल करती है.
सांप्रदायिक सद्भाव दिवस या सद्भावना दिवस भारत में हर साल 20 अगस्त को इस विचार को मनाता है.
न केवल विभिन्न धर्मों के लोगों के बीच बल्कि विभिन्न जातियों, पंथों और भाषा समूहों के लोगों के बीच भी साम्प्रदायिक सद्भाव है. इस प्रकार हम कह सकते हैं कि धार्मिक समरसता और कुछ नहीं बल्कि एक विशेष प्रकार का साम्प्रदायिक सौहार्द है. दूसरे शब्दों में, सांप्रदायिक सद्भाव में धार्मिक सद्भाव शामिल है.
सद्भाव लोगों को परिवर्तनों से निपटने में मदद करता है, क्योंकि यह एक अवधारणा है जो लोगों और राष्ट्रों को एक साथ जोड़ती है. सद्भाव चीनी संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है. सद्भाव में रहते हुए, लोग विभिन्न प्रकार के हितों को साझा कर सकते हैं और असहमति दिखाए बिना अलग-अलग राय स्वीकार कर सकते हैं.
सांप्रदायिक सद्भाव का अर्थ है कि विभिन्न धर्मों, जातियों, पंथों, लिंग और विभिन्न पृष्ठभूमि के लोग समाज में एक साथ प्रेम और शांति के साथ रहते हैं. सांप्रदायिक सद्भाव विभिन्न समुदायों के बीच सद्भावना और सद्भाव पैदा करने का प्रयास करता है.
धार्मिक सद्भाव का अर्थ है भीतर और बीच में सामंजस्यपूर्ण और सामान्य विकास. व्यक्तिगत धर्मों के साथ-साथ धार्मिक समुदाय और बड़े समाज के बीच जो साकार होता है. आपसी समझ और सहानुभूति की बातचीत से उत्पन्न वृद्धि और साझा करने के माध्यम से.
डॉ. बी.आर. अम्बेडकर ने लोगों से विभिन्न धर्मों के त्योहारों को एक साथ मनाने का आह्वान किया. देश में अनेकता में एकता पर प्रकाश डालने वाली प्रदर्शनियों का आयोजन करें. हमारे देश की समृद्ध विविध संस्कृति और इस विविधता की सराहना को दर्शाने वाले फिल्म समारोहों और स्क्रीन फिल्मों का आयोजन करें. अंतर्जातीय और अंतर्धार्मिक विवाहों को बढ़ावा देना.
यू के अनुसार, धर्म विश्वासियों की नैतिक अखंडता को विकसित करने में मदद कर सकते हैं, उन्हें भौतिकवादी प्रलोभनों से दूर कर सकते हैं, और प्रतिकूल परिस्थितियों के खिलाफ उनकी इच्छा का निर्माण कर सकते हैं. ... इस दृष्टिकोण से, धर्म निश्चित रूप से एक सामंजस्यपूर्ण समाज के निर्माण में योगदान दे सकता है."
भारत जैसे समाज में, जहां विभिन्न समुदायों के लोग बड़ी संख्या में एक साथ रहते हैं, सांप्रदायिक सद्भाव बनाए रखना बहुत जरूरी है. यदि आपके पास 'सांप्रदायिक सद्भाव' के बारे में कोई विचार नहीं है.
लोगों के बीच प्यार, स्नेह और बंधुत्व चाहे उनका धर्म कुछ भी हो, सांप्रदायिक सद्भाव लाता है. भारत का संविधान प्रत्येक नागरिक के मूल अधिकार और मौलिक कर्तव्य के रूप में सांप्रदायिक सद्भाव का समर्थन करता है. सांप्रदायिक सद्भाव भारत की महान प्रकृति है, जहां विविध धर्म और विभिन्न धार्मिक मान्यताओं वाले लोग सह-अस्तित्व में हैं. आंतरिक शांति, सुरक्षा, विकास और विकास के लिए सांप्रदायिक सद्भाव एक आवश्यकता है.
भारत एक विशाल देश है जहाँ विभिन्न धर्मों का पालन करने के बावजूद लोग भाईचारे और एक साथ रहते हैं. सहिष्णुता की समृद्ध परंपरा, एकजुटता और आत्मसात की भावना ने हमारे देश की पहचान को अक्षुण्ण रखा है. सांप्रदायिक सद्भाव 'विविधता में एकता' के विषय पर निर्भर करता है. सांप्रदायिक सद्भाव को चलाने वाली एक और ताकत धर्मनिरपेक्षता है. सांप्रदायिक सद्भाव धर्मों और इसके अभ्यासियों के बीच किसी भी तरह के भेदभाव को रोकता है. हर साल 20 अगस्त, सदभावना दिवस ’के रूप में, लोगों के बीच सांप्रदायिक सद्भाव फैलाने के लिए समर्पित है.
भारत इस दुनिया का एकमात्र देश है जहां सभी प्रमुख धर्म और अनुयायी एक साथ शांति से रहते हैं. हम होली, दिवाली, ईद, गुरुनानक जयंती या क्रिसमस जैसे विभिन्न धर्मों के सभी त्योहारों को पूरे जोश और उत्साह के साथ मनाते हैं.
अब, हम देख सकते हैं कि सांप्रदायिक सद्भाव चुनौतियों का सामना कर रहा है, कभी-कभी धार्मिक घृणा, सांप्रदायिक हिंसा या सांप्रदायिक तनाव दंगों में बदल जाता है. भारत ने सांप्रदायिक हिंसा की कई घटनाओं का सामना किया था, लेकिन लोगों के सांप्रदायिक सद्भाव ने हर बार नफरत को बुझाने में मदद की थी.
कभी-कभी, ये धमकियां राजनीति से प्रेरित होती हैं, जिसके परिणामस्वरूप राजनीतिक दलों के वोटों का सांप्रदायिक ध्रुवीकरण होता है. भारत के युवा इन राजनीतिक दलों के आसान शिकार बनते हैं; वे तदनुसार उनका उपयोग धार्मिक तनाव भड़काने के लिए करते हैं.
आज के समय में सोशल मीडिया भी सभी के बीच धार्मिक भावनाओं को भड़काने में सक्रिय भूमिका निभा रहा है, लेकिन एक जिम्मेदार नागरिक के रूप में हमें ऐसी फर्जी खबरों या वीडियो पर विश्वास नहीं करना चाहिए.
सांप्रदायिक सद्भाव के लिए कुछ अन्य खतरे हैं प्रांतीयवाद, आर्थिक मतभेद, बेरोजगारी, राष्ट्रीय चरित्र की कमी आदि. शत्रु देश, जो भारत को समृद्ध नहीं देखना चाहते हैं, वे भी देश के विभिन्न हिस्सों में हिंसा को प्रज्वलित करने का प्रयास करते हैं. हिंसा और अन्य खतरों पर अंकुश लगाने के लिए सरकारी एजेंसियों के साथ-साथ हम लोगों को भी सांप्रदायिक सौहार्द को मजबूत करने के लिए कई प्रयास करने होंगे.
सांप्रदायिक सद्भाव विभिन्न कारकों पर निर्भर करता है, अर्थात् राष्ट्रीय एकता, धर्मनिरपेक्षता, एकजुटता, बंधुत्व आदि. यदि इनमें से कोई भी कारक गायब हो जाता है, तो यह सांप्रदायिक सद्भाव में बाधा उत्पन्न करेगा, जिसके परिणामस्वरूप भारत के विकास और विकास में असंतुलन होगा. भारत की आंतरिक शांति और सुरक्षा के लिए सांप्रदायिक सद्भाव जरूरी है और सभी को इसे जीवित और अक्षुण्ण रखने का प्रयास करना चाहिए.
यह एक महान अवधारणा है जिसके द्वारा भारत एक महान देश बनता है. यह देश की विभिन्न प्रकार की प्रक्रिया और विकास को संभव बनाता है यदि देश में सभी के द्वारा सांप्रदायिक सद्भाव बनाए रखा जाए. सांप्रदायिक सद्भाव के बारे में किसी भी अन्य प्रश्न के लिए, आप अपने प्रश्न नीचे कमेंट बॉक्स में छोड़ सकते हैं.